KEMALİZM'İN İÇİNDEKİ TÜRKÇÜ DÜŞÜNCELER


Türkçü bir Kemalist olmak bugün kimilerince suç sayılıyor. Bu iki kavramın yan yana yürüyemeyeceğine dair yazılar iki kesimden de geliyor. Kendine Kemalist olarak niteleyenlerin genel söylemi şudur.
“Kemalist kişi Türkçü olamaz. Çünkü Türkçülük ırkçılıktır. Kemalizm’de ırkçılık yoktur.”
Kemalizm’in temellerinin ırkçılık üstüne kurulmadığını herkes gibi ben de biliyorum. Fakat bu iddiaları ortaya koyanların bilmesi gereken bir durum var. Türkçülük yalnızca ırksal farklılıklara dayanan bir ideoloji değildir.
Türkçüleri Kemalist olarak kabul etmeyen zihniyet, nedense aynı dışlayışı kendine önder olarak Atatürk’ü değil Lenin’i, Mao’yu ya da Marks’ı alanlara kucak açmaktadır. Türkçüleri “tu kaka” diye niteleyenler, Atatürk’ün adını ağzına dahi almayan komünistleri Kemalist sanmakta, yürüyüşlerine katılmakta, konserlerine gidip sloganlar atmaktadır.
Bu ayrımcılık değil de nedir?
İbrahim Kaypakkaya’yı yitirilmiş bir devrimci Kemalist sananların tarih derslerini yeniden alması gerekir. Kemalizm’i sayfalar dolusu eleştirmiş, yerden yere vurmuş bu şahsiyeti el üstünde tutup da Ziya Gökalp’i ya da Yusuf Akçura’yı “ırkçı” diyerek hakir görmek kimin haddinedir!
Bilmeyenler için Kaypakkaya’nın Kemalizm eleştirisinden bir tümce eklemek, belki onların araştırıp doğru yolu bulmaları için bir adım olabilir.

“Kemalist diktatörlük, sözde demokratik, gerçekte askeri faşist bir diktatörlüktür.”

“Kemalist kişi Türkçü olamaz” diyenlere, Atatürk’ün Cumhurbaşkanı olduğu, bugün “Kemalist rejim ile yönetilen dönem” olarak adlandırdığımız dönemde; rejimde görev yapan isimlerin Türklük, Türkçülük ve ırklar hakkındaki konuşmalarından birkaç örnek sunmak gerekir.
Ağzından ırk sözcüğünün çıktığını duymak kimilerine şaşırtıcı gelse bile İsmet İnönü, o dönemin taleplerine yanıt veren isimlerden biriydi.

“Benim kanaatimce kahramanlık, milletler arasında birinci sırada yer tutmak için ilk şarttır. Kahramanlık, kanın fıtraten haiz olduğu kudretten gelir. Irkımızın kahramanlığına Gaziantep güzel bir numune olmuştur.”

“Cumhuriyet idaresinin genç Türk unsuruna verdiği inandırıcı kanaat budur ki, dünyanın inanmadığı eserleri vücuda getiren azim ve fedakârlık ırkımızda vardır.”

“Vazifemiz Türk vatanı içinde bulunanları behemehal Türk yapmaktır. Türklere ve Türkçülere muhalefet eden anasırı kesip atacağız. Vatana hizmet edeceklerde arayacağımız evsaf her şeyden önce o adamın Türk ve Türkçü olmasıdır”

Bu sözler İsmet İnönü’ye aittir.
“Benim fikrim, kanaatim şudur ki, dost da düşman da dinlesin ki, bu memleketin efendisi Türk’tür. Öz Türk olmayanların Türk vatanında bir hakkı vardır, o da hizmetçi olmaktır, köle olmaktır.” Sözlerini söyleyen Mahmut Esat Bozkurt’un bakanlık yaptığını, Türkçülük akımının Ziya Gökalp ile birlikte kurucuları arasında sayılan Yusuf Akçura’nın da malum dönemde milletvekili olduğunu da belirtmek gerekir.
Ayrıca Türk ırkının yapısı konusunda çalışmalarıyla ünlü olan Afet İnan’ın da Atatürk’ün manevi kızı olduğunu hatırlatmak gerekir.

Malum dönemde Türk dili ve Türk tarihi konusunda çalışmaları ile ünlenen, Atatürk’ün soyadı kanunu çıktığında soyadını “Dilaçar” olarak belirlediği Agop Efendi’nin Kemalizm ve Türkçülük konusundaki yazıları da kayda değerdir.

“Türkçülük ırkçı olmadığı için noksandır, Kemalizm ona ırkçılığı ilave etmiştir”

“Kemalizm Türkçülüğü, Ziya Gökalp Türkçülüğünü reddetmez tamamlar. Ziya Gökalp için menşe birliği mevzubahis değildi, yabancı kaynaktan gelen fakat Türk kültürüne temessül eden ve onunla kaynaşan her şey Türk’tü. Kemalizm Türkçülüğüne göre ise “her Türk asıllı olan Türk’tür”; yabancılaşmağa yüz tutmuşsa, onu tekrar kültürüne döndürmeli, zira o Türk’ün malıdır.”

“Kemalist Türkçülük ise, hem somatik hem ırk hem etnik esaslarına istinat ediyor; kültür bahsi de dine büyük bir rol bırakmayarak, onun oynayacağı kültürel ve milli rol, başka amillerle telafi edilmiş bulunuyor. Bu ekolü kuran ebedi şefimiz Atatürk olmuştur”

Agop Efendi’nin son cümlesine katılmadığımı söylemeliyim. Atatürk’ün Türkçülüğü meseleye yalnızca ırksal açıdan bakan bir anlayış değildi. Atatürk’ün Türkçülüğünde ırksal birlikten çok kültürel birlik önemliydi. Atatürk tarafından Türkiye’de yaşayan her etnik unsur Türk olarak kabul edilmekte, Türk devletlerinin birleşme ülküsü siyasi olarak imkânsız görülmekteydi. Fakat bu birlikteliğin siyasi olarak olmasa bile kültürel olarak gerçekleşmesi gerektiğini söyleyenlerden biri de Atatürk’tü.

Şu cümleler kültürel Türk birliğine olan inancını ortaya koymaktadır.

“Bugün Sovyetler Birliği dostumuzdur, komşumuzdur, müttefikimizdir. Bu dostluğa ihtiyacımız vardır. Fakat yarın ne olacağını bugünden kimse kestiremez. Tıpkı Osmanlı gibi, tıpkı Avusturya-Macaristan gibi parçalanabilir, ufalanabilir. Bugün elinde sımsıkı tuttuğu milletler elinden avuçlarından kaçabilirler. Dünya yeni bir dengeye ulaşabilir. İşte o zaman Türkiye ne yapacağını bilmelidir…
Bizim bu dostumuzun idaresinde dili bir, inancı bir, özü bir kardeşlerimiz vardır. Onlara sahip çıkmaya hazır olmalıyız. Hazır olmak yalnız o günü susup beklemek değildir. Hazırlanmak lazımdır. Milletler buna nasıl hazırlanır? Manevi köprüleri sağlam tutarak. Dil bir köprüdür. İnanç bir köprüdür. Tarih bir köprüdür. Köklerimize inmeli ve olayların böldüğü tarihimizin içinde bütünleşmeliyiz. Onların bize yaklaşmasını bekleyemeyiz. Bizim onlara yaklaşmamız gerekli…”

Kağan Bahadır

__________________
Güneşe yaklaşmak gerek
Aydınlanmalı memleket
Karanlıktan korkmamak gerek
Elimizde cumhuriyet fenerleri
Yılmamak gerek, yorulmamak gerek

Kağan Bahadır

Bu kısmen doğru. Ziya Gökalp "Türkçülüğün Esasları" kitabında açıkça şunu der:

Bu sözün altına imza atmayan Kemalist olamaz; ırkçılık ve kafatasçılık yapıp, kendisini Türk gören bu vatana hiçbir ihaneti olmayan etnik kökeni Kürt olan onbinlerce kişiyi dışlayan biri bırakın Kemalist olmayı bu vatandan temizlenmesi gereken ve asıl hain olan kişilerdir.

Bu konuda haklısınız. Birçok Kemalist(!) kaypak-kayayı Kemalizm aleyhinde saçma sapan iddialarına rağmen Kemalist sanır, Kemalist şehitlerimiz arasında görür.

İsmet İnönünün ya da o dönemde görev almış bir başkasının her söylediğini bugün kendimize rehber alacak değiliz. Hele ki söz konusu İsmet İnönü ise hiç almayız. İsmet İnönü Atatürk'ün ölümünden 2. dünya savaşı sonuna kadar ve 1950'ye kadarki dönemlerden nasıl tezat siyaset izlediği hepimizce bilinen şeylerdir. Benim için Atatürk'ten başka hatasız kimse yoktur. Atatürk'ün birleştirici Milliyetçiliği de şudur:

"Türkiye Cumhuriyeti’ni kuran Türkiye halkına Türk Milleti denir."

"Bugünkü Türk ulusunun siyasal ve toplumsal birliği içinde kendilerine Kürtlük, Çerkezlik, Lazlık yada Boşnaklık düşüncesi aşılanmak istenmiş yurttaş ve ulus taşlarımız vardır. Ancak geçmişin zorbalık dönemlerinin bir sonucu olan bu yanlış adlandırmalar, düşmana alet olmuş birkaç gerici, beyinsiz, dışında ulus bireyleri üzerinde üzüntüden başka bir etki yaratmamıştır. Çünkü ulusun bu bireylerini de genel Türk toplumu gibi aynı ortak geçmişe, tarihe, ahlak anlayışına ve hukuka sahip bulunuyorlar."

"Bundan sonra ortak ulusal düşüncenin, ahlakın, duygunun, coşkunun, anı ve geleneklerin ulus bireylerinde oluşmasını ve kökleşmesini sağlayan ortak geçmişin, birlikte yaratılmış ve yaşanmış tarihin vicdanları ve kafaları doğrudan doğruya birleştiren ortak dilin ulusların oluşumunda en önemli etkenler olduğunu bir kez daha vurguladıktan sonra ulus üzerine ikincil öğeleri göz önüne almadan, mümkün olduğu kadar her ulusun yapısına uyabilecek bir tanımı bizde verelim:
A) Zengin bir anı kalıtına sahip bulunan;
B) Birlikte yaşamak konusunda ortak istek ve uzlaşmada içtenlikli olan ;
C) Ve sahip olunan kalıtın korunmasını birlikte sürdürmek konusunda iradeli ortak olan insanların birleşmesinden ortaya çıkan topluluğa ulus adı verilir. Bu tanım iyice düşünülecek olursa, bir ulusu oluşturan insanlar arasında ki bağların değerine, gücüne ve vicdan özgürlüğüyle insanlık duygusuna verilen önem kendiliğinden anlaşılır.
Gerçekten geçmişten kalan ortak tutku ve acı kalıtı ;
Gelecekte gerçekleştirilecek ortak izlence ;
Birlikte sevinmiş olmak, birlikte aynı umutları beslemiş olmak.
Bunlar elbette bugünün uygarlık anlayışında bütün öteki koşulların üstünde bir anlam ve kapsam taşır.
[ Bir ulus kurulduktan sonra bireylerinin, devlet yaşamında, ekonomide düşünce ve yaşamında ortaklaşa çalışmasıyla ortaya çıkan ulusal kültürde, kuşkusuz ulusun her bireyinin çalışma payı, katkısı ve hakkı vardır. Buna göre bir kültürden olan insanlardan oluşan topluluğa ulus denir, dersek ulusun en kısa tanımını yapmış oluruz. ]"

"Bugün içimizde bulunan Hıristiyan Musevi yurttaşlar, yazgılarını ve geleceklerini Türk ulusallığına kendi vicdanlarından gelen istekleriyle bağlandıktan sonra kendilerine yan gözle yabancı diye bakılması, uygar Türk ulusunun soylu ahlakından beklenebilir mi?"

"Türk ulusçuluğu, ilerleme ve gelişme yolunda ve uluslar arası ilgi ve ilişkilerde, bütün çağdaş uluslara koşut ve onlarla bir uyumda yürümekle birlikte Türk toplumunun kendine özgü niteliklerini ve başlı başına bağımsız öz benliğini saklı tutmaktır."

Bu sözün orjinali bu değil. Şudur:

Türkçülükten değil, "Türk"lükten bahsediyor ve herkesin Türk görüldüğünden bahsediyor.

Mahmut Esat Bozkurt ile ilgili Vural Savaş'ın çok güzel bir yazısı var. Siteye de ekledim. İsteyen okuyabilir.

Agop efendi de ermenidir. Bu nasıl ırkçılıktır ki Türk olmayan biri bu kadar yükselmesine izin verilmiş? Bunu bir sorgulayın. Irkçı bir bakış her ne olursa olsun buna izin verir miydi?


Son söz olarak şunu söylemeliyim ki, ben sizi ırkçılardan farklı görüyorum. Ama siz her ne kadar Türkçülük ırkçılık değildir desenizde kendisine Türkçü diyen ırkçıların "Türkçülük"ü ırkçılık olarak göstermesi sebebiyle Kemalistlerin Türkçülük'e bakışının değişeceğini sanmıyorum.

Bence de haklısnız bu olaya fazla üzerine gidip de saçmalamanın anlamı yok.
Kemalizmin Türkçülüğe bakışı bellidir.
Bu bakış değişmez.
Anti-Tükçüyüm ben Atatürkçüyüm

İnönü'nün 19 Mayıs 1944'te de Türkçülük hakkında neler söylediğini biliyorum. Bu sözleri yalnızca o dönemin koşullarına uyarak söylediğini belirterek yayınladım.
Eğer alıntı yaptığım yazı sizin söylediğiniz gibiyse yazının o kısımında değişiklik yapmama gerekecek.
Yazının yazılma amacı, o dönem Türklük ve Türkçülük hakkında söylenen sözleri toparlamaktır.
Kaypakkaya konusunda da Kemalistleri uyarmak biizm görevimiz olmalıdır.

__________________
Güneşe yaklaşmak gerek
Aydınlanmalı memleket
Karanlıktan korkmamak gerek
Elimizde cumhuriyet fenerleri
Yılmamak gerek, yorulmamak gerek

Kağan Bahadır

Kaypakkaya konusu hiç dikkatimi çekmedi kim bu adam beni aydınlatır mısınız ?
Biraz araştırdım görünürde iyi bir komünist gibi gözüküyor işin aslı nedir?

Ben kaynağı ile ekledim. Atatürk dahil bir çok kişinin söylediği sözleri çarpıtıp kendi düşüncesine göre değiştirtirdiklerini biliyoruz.

1923-1938 arasında ırkçı düşünceleri olan insanlar olabilir ama bu o dönemin yönetimininde ırkçı olduğu anlamına gelmez.

Kağan_Bahadır, kaypak-kaya'nın ne olduğunu kısaca belirtmiş. Ayrıntılı bilgiyi internetten bulabilirsiniz. Ben bir başlıkta onun vatan haini olduğunu söylemiştim.

Ama maocu ve marksist değil mi?

Marksist olması kaypak-kaya'nın Atatürk düşmanı bir hain olmasına engel mi?

O konuda net bir bilgi bulamadım siz bana kendiniz yazıp e-mailime gönderseniz ya da aşağıdaki forum sitesine yazsanız olmaz mı?

Kağan Bahadır'a pek inanmıyorum.

Ve marksist olan insan bence Atatürk'e saygı duymalıdır.

Eğer duymayan varsa aptaldır.

Kağan_Bahadır'a karşı çok önyargılısınız. Buna gerek yok.


Yazı bana ait değil. Burada deniz gezmiş ile mahir çayan övülüyor, kaypak-kayanın hainliği vurgulanıyor.

[Üye Olmadan veya Giriş Yapmadan Linkleri Göremezsiniz Üyelik İçin Tıklayınız...]